我們很多時(shí)候不能成為自己的領(lǐng)導(dǎo)，是因?yàn)閷Νh(huán)境的把握不夠，扛不住誘惑，抵抗不了挑戰(zhàn)，接受不了更大的沖擊，這說明我們的認(rèn)知不夠。事實(shí)上，如果你有認(rèn)知，你就能夠真正地?fù)肀Лh(huán)境；當(dāng)你真正擁有能力的時(shí)候，你會發(fā)現(xiàn)其實(shí)是有無限的可能性。

很多人無法真正成為領(lǐng)袖，其實(shí)是他領(lǐng)導(dǎo)不了自己，或者約束不了自己。成為一個真正能領(lǐng)導(dǎo)自己的人，有兩個重要的訓(xùn)練：一個是訓(xùn)練認(rèn)知，理解環(huán)境；一個是訓(xùn)練能力，拓展可能性。

成為領(lǐng)袖，要先學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)自己

在任何時(shí)候都需要卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，但實(shí)際上很難找到真正卓越的領(lǐng)導(dǎo)人。一個最重要的原因就是，想真正成為領(lǐng)袖的人，需要一個最重要的條件，就是你得領(lǐng)導(dǎo)你自己。很多人無法真正成為領(lǐng)袖，就是因?yàn)樽叩阶詈螅鋵?shí)領(lǐng)導(dǎo)不了自己，或者約束不了自己。

對于企業(yè)家來講，挑戰(zhàn)實(shí)際上是對自己的管理，而非管理別人。我們要成為真正領(lǐng)導(dǎo)自己的那個人。

成為一個真正能領(lǐng)導(dǎo)自己的人，有兩個重要的訓(xùn)練：一個是訓(xùn)練你的認(rèn)知，讓你能夠理解環(huán)境；一個是訓(xùn)練你的能力，讓你能夠拓展可能性。

我們很多時(shí)候不能成為自己的領(lǐng)導(dǎo)，是因?yàn)閷Νh(huán)境的把握不夠，扛不住誘惑，抵抗不了挑戰(zhàn)，接受不了更大的沖擊，這說明我們的認(rèn)知不夠。當(dāng)我們不能夠真正領(lǐng)導(dǎo)自己的時(shí)候，常常是因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)自己有局限性，很多問題無法解答。

事實(shí)上，如果你有認(rèn)知，你就能夠真正地?fù)肀Лh(huán)境；當(dāng)你真正擁有能力的時(shí)候，你會發(fā)現(xiàn)其實(shí)是有無限的可能性。

面對挑戰(zhàn)，理解五個認(rèn)知能力

今天我們最關(guān)心的不是“不確定”，而是“確定”，因?yàn)?span id="111111111111" class="fs">“不確定”一定存在。在“不確定”一定存在的情況下，最需要做的就是把“確定”找出來。這就有一個很重要的要求——認(rèn)知能力。

認(rèn)知能力依賴于你自己內(nèi)在的心理?xiàng)l件。如果你的認(rèn)知能力夠，你對外部的所有環(huán)境、各種知識以及客觀世界的東西，都可以接受，你自己本身就可以接受所有的不確定。

有一次我去一個500人的會場講話，突然停電，我在講臺上，一片黑暗，話筒也沒有聲音。但是我的聲音沒有停，而是繼續(xù)講。此時(shí)反而整個會場靜到了最后一排人都可以聽到我說話的程度，如此延續(xù)了15分鐘。電來了的時(shí)候，大家都熱烈地鼓掌。

當(dāng)你遇到完全變化的時(shí)候，你心里要有一個定力，這個定力來源于自己的認(rèn)知。認(rèn)知從定義上來講，包括五個方面的能力：

言語信息：回答“世界是什么”這個問題的能力。

智慧技能：回答“為什么”和“怎么辦”這種問題的能力。

認(rèn)知策略：你有沒有一種意識去調(diào)節(jié)和監(jiān)控自己認(rèn)知過程的加工。

態(tài)度：也就是情緒反應(yīng)，你自己的情緒穩(wěn)定性，你的態(tài)度其實(shí)會影響整個學(xué)習(xí)行為的過程。

動作技能：協(xié)調(diào)你的肌肉和所有動作的一致性。比如特別冷的時(shí)候，你會打一個冷戰(zhàn)，那個天然的動作就在協(xié)調(diào)你跟外部的關(guān)系，在你內(nèi)部調(diào)動了冷戰(zhàn)之前的七倍的熱量。所以你一定要相信，你的身體有非常強(qiáng)的力量，問題在于你的能力是否做出這個努力。

我們今天遇到的一切，其實(shí)我們都是要接受的。一定會發(fā)現(xiàn)有很多東西跟你設(shè)想的不一樣，有很多的挑戰(zhàn)跟你的準(zhǔn)備不一樣，有很多遇到的問題其實(shí)你本來想都沒有想過。可是當(dāng)你很安然地去接受、接納和擁抱它的時(shí)候，所有的挑戰(zhàn)對于你來講，只是一種接受和必須擁抱的環(huán)境條件。

工作，是一場“精進(jìn)”的修行

工作其實(shí)是一種修行，工作有三個特點(diǎn)，跟修行是一樣的：

1.工作就是要持續(xù)完善，每一天都比前一天做得好。

不斷地尋求工作品質(zhì)和不斷地努力去做的過程，其實(shí)就是“精進(jìn)”的過程。佛學(xué)訓(xùn)練中，“精進(jìn)”是達(dá)到開悟的辦法之一。所以如果你愿意把工作一天天地做好，其實(shí)就已經(jīng)在開悟的過程當(dāng)中了。很多人到深山修煉，我覺得都不用，在工作中就可以。

2.在工作當(dāng)中，最大的挑戰(zhàn)就是約束自己。

職業(yè)化是一個不斷向自己的個性挑戰(zhàn)和斗爭的過程。比如你喜歡大聲講話，但職業(yè)的要求是，要先聽別人講；你喜歡按照自己的意愿做事，但職業(yè)的要求是，必須按照共同約定的方式做事；你喜歡把自己變得更加有價(jià)值，但職業(yè)的要求是，必須成就團(tuán)隊(duì)。職業(yè)要求的過程其實(shí)就是一個磨煉心性的過程，修行也就是在磨煉心性。

3.所有的工作品質(zhì)，就是你人格的呈現(xiàn)。

你寫出的文章，做出來的事情，完成的每個項(xiàng)目，其實(shí)就是你人格的表現(xiàn)。如果你對自己“精進(jìn)”的要求沒有這么高，沒有讓每次付出都成為人格完善的表現(xiàn)，那你的修煉其實(shí)還有很長的路。

所以我說工作是修行，它跟修行要的三樣?xùn)|西一模一樣，這是對工作的認(rèn)知。如果你在認(rèn)知上有足夠的能力，你就會發(fā)現(xiàn)，每一件事、每一次相遇、每一個過程、人生的每一步，其實(shí)都是有意義的。把你能做的做到最好，對未來一定是會有幫助的。

你的能力，超乎你的想象

組織行為學(xué)著名學(xué)者阿吉里斯對能力的定義是：能力是在需要與環(huán)境之間架起的一座橋梁，為表達(dá)需要提供了一個途徑。

這個定義非常有意思的地方是：能力是因?yàn)樾枰a(chǎn)生的，如果沒有需要，你就沒這個能力。

你一定要記住，你應(yīng)該用更高、更有效的績效，來表達(dá)你的能力。你如果把更高、更有效的工作績效作為需求時(shí)，你就會發(fā)現(xiàn)你其實(shí)可以勝任非常多的工作。你的能力超乎你的想象。

能力有兩部分：一部分是指個性中較為穩(wěn)定、持久的那部分，我們稱之為穩(wěn)定性的部分；一部分是指通常能習(xí)得的具體技能和能力，稱之為動態(tài)性的部分。人之所以可以讓自己變得更強(qiáng)大，就是因?yàn)槟芰討B(tài)性的部分。

我希望你理解能力的三個內(nèi)涵：

1.能力其實(shí)是一種可能性。

能力沒有邊界。你去走戈壁的時(shí)候，不要認(rèn)為走不下來，只要你一天天走，一步步走，一定能走得下來。你也不要認(rèn)為你從來沒有寫過東西，你就不會寫，一個字一個字寫，一定能寫出來。

2.能力是知行合一。

能力其實(shí)是一個高績效、更高可能性的一種特征，它一定要被呈現(xiàn)出來。所以你得想、得說、得做，把這三者都做到，你的能力就會被觸摸到。

3.能力是韌性和速度。

既有韌性，又有速度，二者組合起來，就會呈現(xiàn)出你能力的結(jié)果。

為什么要真正地訓(xùn)練你的領(lǐng)導(dǎo)力？原因就在于，領(lǐng)導(dǎo)技能不僅是給領(lǐng)導(dǎo)人的，其實(shí)是給我們未來的每一個人。我也希望各位擁有真正能夠領(lǐng)導(dǎo)自己的能力，未來成為真正的領(lǐng)袖。